viernes, 27 de febrero de 2009



28 de febrero (19:30 h), homenaje a Antonio Gades en el Palacio de Congresos de Madrid con la asistencia del Ministro de Cultura de Cuba, Abel Prieto

Por ética, no por estética

ML.González

extraido de Rebelión

Ayer supe que los Cinco revolucionarios cubanos, presos en cárceles de máxima seguridad de Estados Unidos por defender a su pueblo del terrorismo, habían mandado su apoyo al homenaje a Gades, que se celebrará en Madrid mañana, en el Palacio de Exposiciones y Congresos (ver www.pcpe.es).

Una sola vez, antes de ahora, hablé de los espacios en los que viví en La Habana. Entonces recordaba la Biblioteca Nacional y lo hacía para hablar, precisamente, de los Cinco. Hoy vuelvo a recorrer las calles de esa ciudad para hablar de Gades.
Las escaleras de hierro del portal de La Habana Vieja eran negras y en forma de caracol, y conducían hasta una sala donde niñas y niños bailábamos abrazados por barras fijas y espejos, que aguantaban nuestras caídas cuando perdíamos el equilibrio porque no apoyábamos bien los pies al taconear.
Encima de los espejos, sobre las paredes blancas, había fotos con los nombres de quienes bailaban en ellas. Una ponía: Antonio Gades (España).
No me volví a acordar de ese nombre, ni de esa foto, hasta muchos años después, cuando vi la misma cara y los mismos brazos protagonizando “Carmen”, en la película de Carlos Saura. Ya yo no subía aquellas escaleras negras de hierro de La Habana Vieja , ni siquiera estaba en La Habana , y tampoco aprendía baile español, pero aquella imagen, guardada en la memoria profunda que siempre nos salva del olvido, hizo que regresara a aquellos lugares.
Algún tiempo más tarde, con más edad y más conciencia, encontré a Gades en otros caminos. Me gustó su forma de describir el baile porque leí que decía que "no vives para la danza, sino que la vida te hace danzar. El baile no es un ejercicio, es un estado anímico que sale a través de un movimiento. No son los pasos, la danza es lo que hay entre paso y paso. Y, aún más, me gustó la forma en que hablaba de sus compañeros de trabajo, “… mi compañía está humanizada. Hay gordos y flacos, calvos, altas, con tetas gordas, sin tetas; es un pueblo que baila, no son bailarines que imitan a un pueblo”.
Luego volvió Cuba y lo que él pensaba de la Revolución , en donde, afirmó, "la gente lucha para que la autoridad y la garantía de la libertad puedan coincidir".
Un mes antes de su muerte, el gobierno cubano lo condecoró con su más alta distinción, la orden José Martí. Fidel Castro manifestó entonces que los fundamentos eran "su amor, amistad y fidelidad inquebrantables”.
Gades, quizás, habría dicho que Cuba le brindaba tal reconocimiento por aquello que él apreciaba más de la danza,“la ética; no la estética”.
Pero cabe añadir algo más, que los cientos de firmas recibidas en apoyo a su homenaje de mañana en Madrid, procedentes de España, Cuba, Puerto Rico, China o el Sáhara Occidental -muchas de intelectuales reconocidos, pero otras tantas de trabajadores en huelga, maestros, cantautores, médicos, ingenieros, periodistas, diplomáticos, profesores de universidad, estudiantes, sindicalistas y, cómo no, las de los Cinco revolucionarios cubanos presos arbitrariamente en Estados Unidos- responden al mismo reclamo: a la ética, y no a la estética.
Son éstas:
FERNANDO GONZALEZ LLORT (PRISIONERO DEL IMPERIALISMO) RENÉ GONZALEZ SEHWERERT (PRISIONERO DEL IMPERIALISMO) GERARDO HERNÁNDEZ NORDELO (PRISIONERO DEL IMPERIALISMO) RAMÓN LABAÑINO SALAZAR (PRISIONERO DEL IMPERIALISMO) ANTONIO GUERRERO RODRIGUEZ (PRISIONERO DEL IMPERIALISMO)
-Aimani, Hassan (sindicalista CCOO –ejecutiva SICOHT) -Alba Rico, Santiago (Filosofo, escritor y ensayista) -Alberti León, Aitana (Escritora) Cuba -Alfaya, José María (Cantautor) -Almendros, Diana (sindicalista ejecutiva FECOHT CCOO) -Alonso Gallardo, Florencio (Sindicalista, Secretario Organización CSI) -Alternativa Sindical de Trabajadores (AST) -Alvarado Betancur, Aída (Bibliotecaria) -Alvarado Rodríguez, Antonio (Ingeniero Industrial) -Álvarez Álvarez, Adrián (Abogado) -Álvarez Calzón, Amador (Pintor) -Álvarez Delgado, José Victoriano (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Álvarez Díaz, José Manuel (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Álvarez García, Armando (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Álvarez Moran, Isabel Argentina (Residente en Cuba, traductora, jubilada, niña de la guerra, autora del libro “Memorias de una niña de la guerra”) -Álvarez Rodríguez, Víctor Luis (Presidente Memoria Histórica Asturiana) Asturias -Álvarez Toledo, Julio Javier (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Amorós, Mario (Historiador) -Amoedo López, Gonzalo (Escritor) -Ana, Marcos (Luchador antifranquista, escritor) -Andradas, Eduardo (sindicalista CCOO-Ejecutiva SICOHT) -Andradas, Jesus (delegado CCOO Eroski-Valdemoro) Madrid -Aranguren, Teresa (Periodista y escritora) -Arias Borgia, Laura (Estudiante) Cuba -Arjona, Javier (Mineru) Asturias -Asociación Cien por Cien Cubano-Asturias

-Asociación Amista con Cuba “Miguel Hernández” – Alicante -Asociación de Amistad con Cuba “9 de Octubre” de Ibi – País Valenciá -Asociación de Amistad Rioja-Cuba- La Rioja -Asociación de Amizade Galega-Cubana “Francisco Villamil”- Galicia -Asociación Hispano-Cubana “Bartolomé De Las Casas”- Madrid -Asociación “Bartolomé de Las Casas” - Sevilla -Asociación Pablo de la Torriente Brau- Madrid -Asociación Sierra Maestra Cubanos Residentes en Bilbao -Asociación Socio Cultural Benny Moré- Madrid -Asociación Solidaridad Cuba 26 de Julio -Asturias -Asociación Solidaridad Cuba-Toledo- Toledo -Asociación Valenciana de amistad con Cuba José Martí-Valencia -Aznárez, Carlos (Periodista) Argentina -Balboa, Diana (Artista de la Plástica ) Cuba -Balbuena González, José Antonio (Foro Social La Rioja ) -Baragaño González, Carlos (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Bardem, Pilar (Actriz) -Barroso Toledo, José (Alcalde de Puerto Real –Cádiz) Andalucía -Bebe (Cantante) -Bedmar Huerta, Rocío -Benet Pérez, Carlos (Periodista) Cuba -Benites Dumont, Andrea (Periodista) -Bermúdez Escalada, Agustín (Vicepresidente de la Federación de Asociaciones de Vecinos de Gijón) Asturias -Berrocal, Gloria (Periodista) -Borges Álamo, Arturo (Medico) -Borges Martins, Manuel Antonio (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Bosso, Jorge (Secretario General de Unión de Actores de Madrid, Secretario General de Federación de Artistas del estado español) -Bustamante Serrano, Antonio (Arquitecto ergónomo) Catalunya -Busto Zapico, José Aurelio (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -C. Social y Justicia Gijón - Asturias -Cabanas Llaneza, José Manuel (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Cabrera, Quintín (Cantautor) -Chao, Ramón (Periodista y escritor) –Francia -Campaña de apoyo a los juicios contra los genocidas en Argentina -Campos Gómez, Juan José (Sindicalista CCOO) Salamanca -Cano, Ana (Profesora de secundaria) La Rioja -Cano, Isabel (Maestra) La Rioja -Cano, Mónica (actriz) -Cantabrana Jiménez, salvador – La Rioja -Carbonell, Eudald (Arqueólogo, antropólogo y paleontólogo) -Casal, Javier (sindicalista delegado CCOO-Alcampo Leganés) Madrid -Casapueblos (Madrid) -Castellanos Rodríguez, Belén (Asamblea de Mujeres de la Rioja ) La Rioja -Casaus, Víctor (Presidente del Centro Pablo De La Torriente Brau en La Habana ) Cuba -Cid López, Rosa María (Profesora de historia antigua Universidad Oviedo) Asturias -Centro Cultural Pablo De La Torriente Brau de la Habana- Cuba -Codo a Codo -Cohen, Emma (Actriz, escritora) -Colectivo 26 de Julio – Madrid -Colectivo Social Iskra de Alcobendas-Sanse – Madrid -Grupo Urban69 –Alcobendas-Sanse - Madrid -Comité Asturiano contra el bloqueo y de solidaridad con Cuba -Asturias -Comité de solidaridad con la causa árabe -Conde Murais, Perfecto (Periodista) Galicia -Conde, Perfecto (Periodista) Galicia -Coordinadora Estatal de Solidaridad con Cuba de Madrid -Corriente Roja -Couso Permuy, Javier -Cuba Información (Medio de comunicación alternativa) -Cue Alonso, José (Abogado) -De La Fuente Álvarez, José María (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus (Asturias) -Delgado García, José Antonio (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Delgado Oliva, Paloma (Funcionaria Ayuntamiento Manzanares del Real) Madrid -Dellá Fabá, Josep(Administrativo de Seguros) Catalunya -Delmiro Coto, Benigno (Profesor) -De Santiago, Enrique (Abogado) -Del Valle, Cristina (Cantante) -Díaz García, Abel (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Diez, Ángeles -Diez Quevedo, Jacinto (Empleado Banca) Zaragoza -Doblado Helgueras, Manuel (Prejubilado de Banca) -Editorial Templando el Acero –Euskadi -EH Sozialista –Euskadi -Enguidanos Ruiz, Constantino (Prejubilado Telefónica) Catalunya -Erice Sebares, Francisco (Profesor Universidad Oviedo) -Escrich, Ricard Juan (Sindicalista de CCOO, militante PCE (m-l)) -Escudé, Mercé (Sindicalista Banca) Catalunya -Escudero, Araceli (Periodista) -Escusa, Albert (militante del PCE (m-l)) -Esparza Celorrio, Judit (Asamblea de Mujeres) La Rioja -Espinosa Pichs, Rigo (Teatrologo cubano, director de “Grupo de Teatro Prevención y Combate al Sida) Brasil -Estrella Roja –Madrid -Euskadi Cuba-Euskadi -Eusko Bilgune Komunista -Euskadi -Fabregas Reverte, Joan (Funcionario jubilado) Catalunya -Facciola, Zulema (Solidaridad con Cuba y Latinoamérica) -Federación Asturiana Memoria y Republica –FAMYR –Asturias -Feliú, Vicente (Trovador) Cuba -Fernández Buey, Paco (Ensayista, escritor y catedrático) -Fernández Felipe, Miguel Ángel (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Fernández Guerrero, Olalla (Asamblea de Mujeres de la Rioja ) La Rioja -Fernández Leal, Moncho -Galicia -Fernández Liria, Carlos (Filósofo, escritor, profesor Universidad Complutense de Madrid) -Fernández Villar, Juan Ramón (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Ferret I Soler, Antonio (Corrector) Catalunya -Fontcuberta González, Gloria (Educadora Medio ambiental) Catalunya -Foro Solidario con Cuba “Salamanca 2005”-Salamanca -Frabetti, Carlo (Matemático y escritor) -Frente Socialista- Puerto Rico -Fuentes Díaz, Miguel Ángel (Profesor) Cuba -Fuentes García, Higinio (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Gabin Alonso, José Antonio (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Galán, José Luis (Realizador de audiovisuales) -Galbarro, Rosa (delegada CCOO Alcampo-La Vaguada) Madrid -García, Esther (Portavoz Asamblea ciudadana Ayuntamiento Torrelavega) Cantabria -García Cediel, Francisco (Abogado) -García de La Parra , Lucia (Estudiante de Educación Especial) -Toledo -García de La Parra , Tania (Licenciada en Ciencias Medioambientales) -Toledo -García Galán, Justo Francisco (Informático) -García García, Amador (Presidente de la Federación de Asociaciones de Vecinos de Gijón) Asturias -García García, Jorge Miguel (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -García Martínez, José Manuel (Concejal Delegado de Juventud y Deportes del Ayuntamiento de Sevilla) -García Paredes, Gloria -Asturies -García Seoane, Ángel (Alcalde de Oleiros-A Coruña) Galicia -García Suarez, Astor (Asociación Amistad Rioja-Cuba) La Rioja -García Trapiello, José Bernardo (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Giro, Radamés (Editor, musicólogo) Cuba -González, Mari Loli (Periodista) Canarias -González, Sara (Trovadora) Cuba -González Carnero, Candido (Sindicalista CSI) -González Fernández, Beatriz (Geóloga Universidad Oviedo) Asturias -González García, Juan (Funcionario) La Rioja -González Gutiérrez, Alfredo (Cantautor) -González Sauto, Isabel (Escritora) Cuba -González Soria, Inés (artista plástica) -González Zapico, Javier –Asturias -Gopequi, Belén (Abogada y escritora) -Grimaldos, Alfredo (Periodista y critico de flamenco) -Grupo “A Quenlla”- Galicia -Grupo Tangata- Galicia -Gutiérrez García, Alejandra (Abogada) -Gutiérrez Rodríguez, Juan Manuel (Trabajador en huelga indefinida en Enferbus) Asturias -Guzmán Pérez, María Dolores (Trabajadora limpieza, militante IU) Asturias -Halawa, Jamal (Palestino residente en España) -Halawa, Luai (Estudiante de Historia) -Hermida, Alicia (Actriz) -Hernaez Abad, Sandra (Coordinadora Apoyo a Palestina) La Rioja -Hernaez Navarro, Javier (Coordinadora Antifascista) La Rioja -Hernández González, Diana -Hevia, Liuba María (Trovadora) Cuba -Horrego Morales, María Eugenia -Hoyos, Cristina (Bailaora) -Ibáñez, Polito (Cantautor) Cuba -Illán Calderón, Inés (Profesora Universidad de Oviedo) Asturias -Iniciativa comunista -Irigoyen Aznarez, Tirso – La Rioja -Izquierda Castellana- Madrid -Joubert-Ceci, Berta (Co-directora Red de Video del Pueblo) EEUUA -Kaos en la red -Kimetz Kolektiboa- Euskadi -Lago Santillán, Miguel -Asturies -Lata Álvarez, Jesús (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Ledesma Reyes, Manuel (Profesor Universidad) -Llana Suárez, Miguel Ángel (Ingeniero, coordinador web Asturbulla) Asturias -Linares, Andrés (Cineasta, director de “ La Vida en Rojo”) -López Barroso, Juan Pablo (Sindicalista CCOO, miembro del Comité Empresa Duro Felguera) Asturias -López Contreras, Raquel (Concejala ayuntamiento de Madrid) Madrid -Losada, Jaime (Actor) -Luchaa Mohamed Lamin Obeid (Embajador Republica Saharaui en Angola) -Madrid, Juan (escritor) -Maestro, Ángeles (Médica) -Manzaneda, José (Realizador y periodista) -Marco, Raúl -Marín, Fernando (Actor, vicepresidente de Aisge, Miembro de la directiva de IU, Secretario de la Ejecutiva de La Federación de Artistas del Estado Español) -Márquez, Manuel (Historiador y editor en Kaos en la red) -Márquez Berrocal, Manuel (Historiador y de Kaosenlared) -Márquez Jiménez, Jesús -Martín Medem, José Manuel (Periodista) -Martín Prada, Bárbara (Poeta) -Martínez, Juan Carlos (Coordinadora Apoyo a Palestina) La Rioja -Martínez García, José Luis (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Martínez Lorenzo, Manuel -Martínez Morala, Juan Manuel (Sindicalista CSI) Asturias -Martínez Turrero, Raúl (Abogado-Miembro del Comité Estatal Por La Libertad de los CINCO) -Mata, Nicolás (sindicalista CCOO, ejecutiva SICOHT) -Mayayo, Teodoro (Médico- metge avaluador del departamento de salut) Tarragona -Mayor Zaragoza, Federico (Fundación Cultura de Paz) -Medrano Ortiz, Josefa (Quinta Teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Sevilla) -Melendre Cachero, Fernando (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Menéndez Minas, Lisardo (Pintor) -Menéndez Ruano, Helena (Periodista) -Menese, José (cantaor) -Mesa per Cuba -Valencia -Mesa Redondo, Roberto (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Miguel Esquete, Pilar (Sindicalista, miembro de la Comisión Ejecutiva CCOO) La Rioja -Miralles, Agustín (Profesor de historia y escritor) -Mirón Martínez, Onofre (Miembro Comité Empresa Juguetes Picó,s.a.-Ibi) País Valenciá -Morales, Juan Manuel (amigo de Cuba) -Moreno Lavilla, Julián Oscar (Sindicalista CCOO) La Rioja -Muntión Hernaéz, Carlos (Director Editorial Piedra de Rayo) La Rioja -Muñoz, Fran (sindicalista CCOO ejecutiva USMR) -Muñoz López, José Luis (Vicepresidente Sociedad Musical I´ Aliança de Mutxamell) País Valenciá -Morales Méndez, Antonio (Alcalde de Agüimes) Canarias -Mourenza, José Antonio (Periodista y sindicalista CCOO en RTVE) La Rioja -Mourenza Urbina, Andrés (Periodista-Estambul) Turquía -Naranjo, Francisco (fotógrafo y pintor) -Nogueria, Juan (Secretario comunicación Asociación Amistad con Corea) -Oliver Pedreira, Naiara (artista, sindicalista de LAB) Nafarroa -Ollero Vallés, Alfredo (Profesor de secundaria, PCE) La Rioja -Orozco, Javier (Portavoz del colectivo de refugiados residentes en Asturias) Asturias -Ortiz, Javier (Periodista) -Ortiz, Sergio (Secretario General del Partido de La Liberación PL ) Argentina -Partido Comunista Danés – Dinamarca -Partido Comunista de España (m-l) -Partido Comunista Griego-KKE -Partido Comunista de Uruguay (Gustavo E. Álvarez –Secretario Político de la Departamental del PCU en España) -Partido Socialista Obrero – Croacia -Pausides Alex (Poeta, vicepresidente de la asociación de escritores de Cuba –UNEAC) Cuba -Pérez Carballo y Veiga, Carmen (Subdirectora Economía-Financiera Comisión Nacional de Energía) -Pérez Diez, Paquita (Enfermera) Catalunya -Pérez Esteban, Francisco (Secretario solidaridad internacional de IU) -Pérez González, Sergio (Investigador Área Teoría del Derecho Universidad La Rioja ) La Rioja -Pérez Jiménez, Verónica (Coordinadora Apoyo a Palestina) La Rioja -Pérez Leira, Lois (Escritor) Galicia -Pérez Martínez, Francisco (Portavoz de los Verdes de la Comunidad de Madrid) -Pérez Pérez, José Francisco (Trabajador en huelga indefinida de Enferbus) Asturias -Pineda Díaz, David (Ingeniero) -Pineda García, Antonio (Abogado) -Pino Santos, Carina (Critica de arte y profesora de historia arte) Cuba -Plataforma Bolivariana de Solidaridad con Venezuela de Madrid -Plataforma Canaria de Solidaridad con Los Pueblos -Plataforma Solidaridad con Colombia -Polo, Higinio (Doctor en historia contemporánea y escritor) -Posada Menéndez, David (Miembro junta directiva Asociación de Vecinos Moreda-Gijón) Asturias -Prieto Santos, Juan Mariano (Abogado) – Asturias -Quintero Camaño, Ernesto- Asturias -Quintillan, Marina (Violinista) -Quintillan, Laura (Violinista) -Quirante Sánchez, Jorge (Gestor teatral) La Rioja -R. Murphy, Tony (Consultor en cultura y comunicación) Canarias -Ramos Armesto, Fernando (Secretario General Unión Comarcal de Arousa –Pontevedra, CCOO) -Rey Balbis, Francisco “Moncho” (Residente en Cuba, profesor de Frances, jubilado, luchador antifranquista, Jefe de la IV Agrupación Guerrillera Galicia) -Rey Gallego, Lina (Licenciada en Matemáticas, vice-directora del Instituto de Geofísica y Astronomía de Cuba) Cuba -Rincón Cubano Granma –Cantabria -Rivalla, Benjamin (Profesor de Filosofía del Derecho Universidad Oviedo) Asturias -Rivas, Manuel (Escritor) -Rivero Castellanos, José Francisco (Pintor, muralista, grafista) Francia -Recio Fernandez, Rafael (Secretario Organización Provincial PCA-Sevilla) -Rodrigo Torrijos, Antonio (Primer Teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Sevilla) -Rodríguez, Fernando (Arquitecto) Catalunya -Rodríguez, Silvio (Trovador) Cuba -Rodríguez Cabrera, Héctor Rubén (Ingeniero Agroindustrial Ministerio Azúcar) Cuba -Rodríguez García, Luis Manuel (Educador social) Asturias -Rodríguez Rey, Liliana (Medico) Cuba -Rodríguez Rey, Rubén Francisco (Estudiante arquitectura) Cuba -Rochas Sánchez, Fernando -Romano, Vicente (Catedrático y escritor) -Rosenberg, Sara (Escritora argentina) -Rubio, Modaira (escritora y periodista) Republica Bolivariana de Venezuela -Ruiz de Larrinaga Ojanguren, Antonio (obrero metal) La Rioja -Ruiz García, Cristina -Ruiz Moreno, Juan Diego (actor nombre artístico JUAN DIEGO) -Sáenz Díaz, José Ángel (Coordinadora Apoyo a Palestina) La Rioja -Sánchez de Diego, Julián (Alcalde de Casarrubuelos) Madrid -Sánchez Domínguez, María de Los Ángeles (Presidenta A. Vecinal “Avecalta”) Canarias -Sánchez García, Cristina (Abogada) -Sánchez Moran, Jon Ander (Delegado de Economía y Empleo del Ayuntamiento de Sevilla) -Salvador Villanova, Empar (Presidenta del Forum Per La Memoria del País Valenciá) -Sastre, Alfonso (Escritor) -Senante, Caco (Cantante) -Serrano, Pascual (Periodista) -Silva Ardanuy, Francisco Manuel (Profesor Asociado de la Universidad Pablo de Olavide) Sevilla -Slepoy Benites, Natalia -Slepoy Benites, Paula -Sociedad Musical I´Aliança de Mutxamel) País Valenciá -Sorel, Andrés (Escritor) -Suárez Del Fueyo, Mario (Director Colegio Jovellanos Xixón) Asturias -Tablada, Carlos (Economista) Cuba -Taibo, Carlos (Profesor ciencias políticas y escritor) -Tena, Carlos (Periodista) -Toledo Álvarez, Nery- Teruel -Tomé Fernández, Sergio (Profesor Universidad Oviedo) Asturias -Torrellas, María (Periodista) -Tuñón Osoro, Julio (Activista Movimiento Republicano) Asturias -Turrero Orrio, Ana María (Presidenta Asociación Mujeres “Rosario Acuña”) Asturias -Unidad Cívica por la Republica -Unión Proletaria -Valdeón Vega, Serafín (Pintor -Valdés Vivó, Raúl (Escritor, profesor, rector de la escuela superior del partido comunista de Cuba “Ñico López”) Cuba -Valero Moya, Antonio (Sindicalista) -Valverde López, piedad (Trabajadora Social) La Rioja -Valverdú Reñe, Teresa- Asturias -Vázquez Galán, Carlos (Abogado) -Vicente Cenzano, María del Carmen (Bióloga, comunista española residente en China) -Vicente Pantoja, Alba (Estudiante) -Vicente Pantoja, Noelia (Estudiante Logopedia) -Vilar Antolí-Candela, Cesar (Abogado y coordinador de Esquerra Unida de Sant Joan d`Alcant (País Valenciá) -Villanueva Generoso, Juan de Dios (Secretario Político Provincial PCA-Sevilla) -Villanueva Gracia, Adrián (Asamblea Estudiantes Universidad) La Rioja -Villanueva Gracia, Álvaro (Coordinadora Apoyo a Palestina) La Rioja -Villar Ballesteros, Eduardo (Diseñador Grafico) -Wulff Barreiro, Enrique (Instituto Ciencia Marina Andalucía-Consejo Superior Investigaciones Científicas-CISC) Andalucía -Yepes, Pepa (Bailaora) -Yepes, Pepe (Actor) -Yepes, Sonnica (cantante) -Zorzano Galilea, Ascensión (Maestra) La Rioja



¿SABE USTED QUE HAY CINCO CUBANOS PRESOS EN ESTADOS UNIDOS POR LUCHAR CONTRA EL TERRORISMO?

martes, 24 de febrero de 2009

HOMENAJE A ANTONIO GADES


Entrevista a Lola Jiménez, directora de la Fundación Obrera de Investigación y Cultura (FOIC) ante el homenaje a Antonio Gades del próximo 28 de febrero
“En Gades están presentes sus dos patrias: la clase obrera y la Revolución cubana”



“Yo no tuve la suerte de que me corriera sangre vocacional por la danza, sino anemia por hambre,… por casualidad caí en el baile (…)
(…) Sin generalizar, estamos viviendo un momento donde se está más pendiente de la cantidad de espectadores que del análisis y resultado cultural de la obra. Las producciones de televisión se ensalzan o se tiran a la basura, sin fijarse en el bien, o mal que, debido a su influencia, puedan ejercer en la cultura y sólo se rigen por criterios de mayor audiencia. Los creadores para poder realizarse tienen que hacer un esfuerzo sobrehumano que va en detrimento de la propia creación. (…) Tiene que ser competencia del político diferenciar quién hace cultura y quién no. Son ellos los que deben estar atentos a las realidades artísticas y obrar en consecuencia (…)”.

Extracto del discurso de Antonio Gades en el Día Internacional de la Danza, 2003.

El sábado, 28 de febrero, se celebra en Madrid un homenaje a la figura, y sobre todo, al compromiso cultural y anticapitalista, del bailaor flamenco Antonio Gades. Dicho evento, organizado por la Fundación Obrera de Investigación y Cultura (FOIC), con el apoyo del Partido Comunista de los Pueblos de España (PCPE) y del Ministerio de Cultura de Cuba, que envía a este acto a una delegación encabezada por su titular, Abel Prieto, supone la conquista de una meta, la culminación de un camino largo y sinuoso, que no se ha librado de las trabas burocráticas, ni de los intereses creados.
En este diálogo, la directora de la FOIC, Lola Jiménez, evalúa el proceso que ha dado lugar a este homenaje y habla de la necesidad de construir un modelo cultural que se enfrente al de la burguesía y recupere la memoria de las luchas de los pueblos. También habla de Gades, de su decisión de permanecer siempre al lado de los trabajadores.

¿Cómo ha sido el proceso de gestación de este homenaje y qué valoración cabe hacer, a día de hoy, del mismo?
El proceso ha sido largo y difícil, ya en el año 2008 planteamos como actividad el homenaje a nuestro camarada Antonio Gades. En ese momento las trabas burocráticas de la administración hicieron imposible su realización.
Sin embargo, no nos desanimamos, todo lo contrario, aprendimos a sortear las dificultades y con renovados bríos nos pusimos al empeño. A menos de una semana del homenaje, ya es todo un éxito, por las adhesiones alcanzadas en el manifiesto, por el nivel de movilización de quiénes están trabajando para su desarrollo, por la inestimable colaboración de múltiples organizaciones que de manera desinteresada nos están ayudando a extender el homenaje y, cómo no, por los intelectuales que directamente están participando y nos apoyan.

Háblanos del nacimiento de la Fundación Obrera de Investigación y Cultura (FOIC), ¿a qué necesidades responde y cuáles son sus líneas de trabajo en el terreno cultural?.
La FOIC se creó en el año 2007, se trata de una iniciativa del PCPE que estuvo varios años pensándose. Entre sus objetivos están la promoción y participación en eventos que guarden relación con el estudio y debate de los intereses de la clase obrera, edición de publicaciones especializadas y, la cultura, o más bien la construcción de un modelo cultural propio de la clase obrera, alejado de los modelos alienantes que construyen las clases dominantes tiene un papel destacado entre nuestros objetivos. En esa necesaria búsqueda de la cultura al servicio de los pueblos, la FOIC participa también mediante proyectos en la recuperación de la memoria gráfica de las luchas obreras del siglo pasado.
La vinculación directa que esta Fundación hace, desde su propio nombre, entre la clase obrera y la cultura es, sin duda, innovador, en una tradición en la que la Cultura ha sido históricamente reservada a las elites de poder económico. ¿Cómo se piensa materializar esa vinculación?, ¿qué papel van a desarrollar la clase obrera y los sectores populares en la elaboración del trabajo de la FOIC?
Desde luego la clase obrera y los sectores populares son el eje de nuestro trabajo. En primer lugar para traer, hasta sus luchas del presente, todas las lecciones que podamos extraer del pasado, especialmente en el campo cultural. Nunca antes hubo un desarrollo tan espectacular en todos los ámbitos de las artes como con la Revolución bolchevique, cuando los obreros y obreras rompieron modelos, también en la cultura. Modestamente claro, eso es lo que la FOIC pretende impulsar, traer hasta nuestros días a nuestros propios referentes culturales, nuestros mitos, para proyectarlos y contribuir con ello a la construcción de un modelo que enfrente en lo cultural a la burguesía dominante.
Si queremos hacer nuestra la cultura, entonces tenemos que enfrentarnos a la dirección marcada, es decir, tenemos que eliminar todos los privilegios que van unidos a ella y situar en su lugar nuestras propias aspiraciones como clase.
¿Por qué Gades?, ¿qué relación tiene la trayectoria de este artista del baile flamenco con el papel que la clase obrera está llamada a protagonizar, también, en el terreno de la Cultura compartida por los pueblos que conforman el Estado Español?
Como dijera Bertolt Brecht " en este tiempo de decisiones el arte también debe decidirse" y Antonio Gades decidió. Decidió mantenerse al lado de los suyos, de su clase, al lado de los trabajadores; así se reconocía a sí mismo, “no soy un artista, soy un trabajador del arte”.
Y eso fue, un revolucionario; en el arte y en su compromiso político, entregó su creación a la clase obrera y a los pueblos que luchan. Parafraseando a Roque Dalton, Antonio Gades tuvo dos patrias, la de su clase y Cuba. Por eso en este homenaje ambas están muy presentes, la clase obrera y la Revolución Cubana.


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ORGANITZA'T I LLUITA
Partit Comunista dels Pobles d'Espanya

VII JORNADAS VIENTO DEL PUEBLO

23 FEBRERO

23 F

lunes, 23 de febrero de 2009

Iván Márquez entrevistado por Jorge Botero

1º DE ABRIL: DÍA INTERNACIONAL POR LOS DERECHOS DE LA CLASE TRABAJADORA Y CONTRA LA EXPLOTACIÓN




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EL PRIMERO DE ABRIL, MOVILIZACIÓN INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES Y FUERZAS PROGRESISTAS DEL MUNDO, PARA EXIGIR QUE LA CRISIS LA PAGUEN LOS QUE LA GENERARON Y NO LOS TRABAJADORES NI LOS PUEBLOS VÍCTIMAS DEL NEOLIBERALISMO.
La Federación Sindical Mundial –FSM- se dirige al movimiento sindical y organizaciones sociales progresistas del mundo, para reafirmar los acuerdos de la Conferencia sindical realizada en Lisboa del 15 y 16 de Diciembre de 2008, entre ellos promover la realización y convergencia en la movilización y acciones de lucha a escala internacional para el PRIMERO DE ABRIL.
- La clase trabajadora y los pueblos del mundo víctimas de las políticas antilaborales exigen cambios profundos; construir, consolidar y defender las políticas, económicas y sociales como alternativas al capitalismo y su modelo neoliberal de globalización.
- Sólo la acción unitaria de la clase trabajadora, y las fuerzas progresistas bajo los principios de clase, podrán impedir más explotación y precarización del trabajo.
- Por la distribución de la riqueza, mejorar los salarios.
- Contra el trabajo infantil.
- No más despidos de trabajadores y trabajadoras, defensa de los derechos sociales y laborales.
- Reducción de la jornada de trabajo sin reducir los salarios, por el fortalecimiento de los sindicatos.
- Contra toda forma discriminación hacia las mujeres trabajadoras, jóvenes, inmigrantes etc, por la igualdad de oportunidades.
- Nacionalización de la banca y demás sectores estratégicos, como la energía, soberanía alimentaria bajo control social.
- Cese inmediato de las guerras, cese de los fondos a la OTAN y las armas militares; que esos presupuestos sean invertidos en el sector producción para generar empleo y para el desarrollo de los pueblos.
- No más represiones ni asesinatos de dirigentes sindicales y luchadores sociales.
- Por el retiro inmediato y sin condiciones de las fuerzas militares de ocupación de Irak, Palestina y demás territorios árabes así como de Afganistán.
- Por el pleno respeto a la soberanía y libre determinación de los pueblos.
Unamos nuestras fuerzas y voces. En la movilización y acciones de lucha para el 1º de Abril, las organizaciones sindicales y sociales pueden agregar las demandas de sus respectivos países, regiones y centros de trabajo a las de la FSM.
Organicemos acciones en los lugares de trabajo y en las ramas profesionales.
Que el 1 de abril cada sindicato elija su forma de actuar.
TODOS UNIDOS EN LA ACCION DE LUCHA EL 1º DE ABRIL

Narcotráfico penetra sistema financiero en crisis

Posted: 22 Feb 2009 04:01 PM CST

Narcotráfico penetra sistema financiero en crisis
En un mundo donde la corrupción y el delito se globalizan junto con la economía, el narcotráfico penetra en la crisis internacional y sus fondos se invierten también en los rescates financieros de moda.
Aunque parece un hecho increíble, la Oficina de Naciones Unidas para la Droga y el Delito (ONUDD) así lo certifica.
El comercio ilegal de drogas, considerado el segundo negocio ilícito más rentable del orbe, después del tráfico de armas, y que se interrelaciona por supuesto con la catástrofe monetaria de origen en Estados Unidos, en la actualidad sufraga también el salvamento de algunas entidades.
El director de la ONUDD, Antonio María Costa, destacó que en un mercado financiero en crisis, el narcotráfico sirvió para salvar a algunos bancos del colapso al actuar como fuente de capital líquido.
En declaraciones recientes al semanario austriaco Profil, el funcionario aseguró que el dinero proveniente de los carteles de la droga se introduce en el circuito de la economía legal hasta tal punto que “hay indicios de que algunos bancos se salvaron de esa forma”.
Aunque no se mencionan nombres ni países de las entidades que cayeron en tal abismo, Costa reafirmó que algunos préstamos interbancarios fueron financiados con dinero proveniente no solo del tráfico de drogas sino de otras actividades ilegítimas.
Sin embargo, demostrarlo sería una tarea casi imposible, consideró el experto de la ONU, cuando todo el globo se enfrasca en salvar sus economías nacionales de una depresión de marca mayor que se avizora en los grandes centros de poder.
A la hora del rescate aparentemente imprescindible, no importa de dónde proviene el dinero.
En la opinión del director del Programa de las Naciones Unidas para la Fiscalización de las Drogas, Giorgio Giacomelli, este no es el segundo sino el primer negocio ilegal más lucrativo a escala mundial, luego las armas.
Sin embargo, lo más importante no es el escaño que ocupa en la lista de violaciones, sino las terribles cifras que lo avalan.
Solo hablando en término de rentabilidad, y despreciando los traumas que esto crea a las economías y a la vida de las personas, Giacomelli señala que este negocio genera ganancias cercanas a los 500 mil millones de dólares al año, de los cuales unos 100 mil millones son lavados en bancos de todo el mundo.
Los mismos que fueron cayendo uno tras otro luego de la debacle inmobiliaria en el sector de hipotecas de alto riesgo que se desencadenó en Estados Unidos a mediados de 2007.
El alto ejecutivo de la ONU destaca que el narcotráfico se ha convertido en un problema dramático y gravísimo en los últimos años debido a la enorme cantidad de recursos que maneja y que permiten a los traficantes sobornar a las autoridades e infiltrarse en los aparatos encargados de hacerle frente.
Una investigación realizada por el magistrado francés Jean De Maillard, llevada a informe sobre la criminalidad financiera internacional, editada en Francia y España, denuncia que el narcotráfico unido a otros quebrantamientos mueve el 15 por ciento
del comercio mundial.
La cifra, que asciende a 800 mil millones de dólares anuales, puede desestabilizar a las más sólidas economías y también adentrarse en ellas por vías no previstas, como los rescates emergentes que han tenido lugar en el último año de frente a la crisis crediticia.
FUENTE: Prensa Latina
lma/GGR/RCG
PL-33

Guaguas no se vende

Posted: 22 Feb 2009 05:09 AM CST

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Al grito de GUAGUAS NO SE VENDE se celebró la manifestación convocada para exigir que no se haga NI UN NEGOCIO PRIVADO CON SERVICIOS ESENCIALES
Miles de personas marcharon desde el Parque de S. Telmo hasta la sede del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria reclamando al Alcalde Saavedra medidas que garanticen un servicio público de transporte eficaz y de calidad, rechazando la privatización de Guaguas y en solidaridad con los colectivos obreros que son víctimas de los abusos de la patronal (como las trabajadoras y trabajadores de Guaguas Melenara)
El PCPC está en contra de la privatización de los servicios públicos. Y a favor del rescate de todos aquellos que han sido entregados a los empresarios para que hagan negocios con las necesidades del pueblo (guarderías, sanidad, pensiones, educación, vivienda).
Ahora es la empresa Guaguas Municipales la que Saavedra quiere entregar al negocio privado. Dice que la empresa tiene pérdidas, cosa lógica teniendo en cuenta que es un servicio esencial para todo el municipio, incluyendo los barrios más alejados y de menor población, porque ese es un derecho que nunca puede estar limitado por la rentabilidad económica. ¿Cómo va a conseguir ganancias el inversor privado? ¿Quitando las líneas y servicios que producen menos ingresos (barrios alejados, horarios nocturnos)? ¿Despidiendo trabajadores?
Un ejemplo de servicio privatizado: Guaguas Melenara. Sus trabajadores llevan 6 meses sin cobrar los salarios, presta el servicio con guaguas que no pasan la ITV, no tienen seguro y buena parte de la flota se cae de vieja. ¿Ese es el futuro que quiere Saavedra para Guaguas Municipales, patrimonio creado con los impuestos del pueblo?
El PCPC exige que el Ayuntamiento abandone la política privatizadora y tome medidas para garantizar un servicio de guaguas para todo el municipio, rápido y de calidad: carriles exclusivos para aumentar la velocidad, racionalización de líneas para acortar los recorridos, más guaguas en servicio, ni una guagua sin arreglar, más dotación en talleres, bonos-guaguas populares y anticrisis, limitación del uso del coche particular dentro de la ciudad.
Partido Comunista del Pueblo Canario

CELEBRADA LA 1ª CONFERENCIA FEMINISTA DEL PCPE

Posted: 22 Feb 2009 12:24 AM CST

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Publicamos hoy la crónica que nos llega desde la Secretaría de feminismo sobre la celebración de la 1ª Conferencia Feminista del PCPE, celebrada en Madrid a mediados de febrero bajo el lema “La lucha de liberación de las mujeres. Una política feminista para el proyecto revolucionario”.
CELEBRADA LA 1ª CONFERENCIA  FEMINISTA DEL PCPE
Los pasados 14 y 15 de febrero tuvo lugar la 1ª Conferencia feminista del PCPE en la que participaron más de 60 delegados y delegadas e invitados e invitadas en representación de las organizaciones de base del partido. En esta conferencia se culminó un proceso de debate de más de dos meses tras la aprobación por el Comité Central de la Tesis que se sometió a debate en todas las células del partido, fruto del cual fueron aportadas más de 150 enmiendas, lo que demuestra un alto nivel de participación del conjunto de la militancia en la discusión sobre la Tesis.
Con la celebración de esta conferencia se cumple uno de los principales mandatos del 8º Congreso del PCPE y supondrá un importante avance en la política feminista de nuestro partido.
La tesis aprobada analiza pormenorizadamente las características del patriarcado dentro de la sociedad capitalista actual y como la mujer sufre una doble explotación, de Clase y de género, haciendo por tanto necesario incidir en la necesidad de una doble lucha que camine hacia la destrucción del sistema capitalista y del patriarcado para la eliminación para siempre de la división sexual del trabajo.
En la Conferencia se aprobaron, como parte fundamental de la Tesis una serie de propuestas políticas que pasan a formar parte de nuestra línea de trabajo cotidiana, haciendo de nuestra intervención militante en el  frente feminista una de las prioridades de la acción revolucionaria de las y los comunistas del PCPE.
La Tesis aprobada será publicada y distribuida a través de los medios de expresión del PCPE.

Acto por la libertad de los 5 en Villaviciosa

Posted: 21 Feb 2009 05:00 AM CST

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El pasado viernes, en el centro social Capistrano de la localidad asturiana de Villaviciosa se celebró un importante acto por la libertad de los cinco cubanos, luchadores contra el terrorismo, que están encarcelados en Estados Unidos.
El acto fue convocado conjuntamente por el Partido Comunista de Asturias (PCA) y el PCPE-Asturies, bajo el título “Los cinco: cubanos presos en USA por luchar contra el terrorismo.
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Las intervenciones corrieron a cargo de Chema Díaz-Pevida como moderador, y de Raúl Martínez, Abogado miembro del Comité Estatal pior la libertad de “los 5″

viernes, 20 de febrero de 2009

La dirección del PP no puede seguir eludiendo responsabilidades por la trama de corrupción. Se exigen dimisiones ya

Indicios contra Camps
La dirección del PP no puede seguir eludiendo responsabilidades por la trama de corrupción. Se exigen dimisiones ya 

20/02/2009 
 

La Fiscalía Anticorrupción ha solicitado que el juez Garzón se inhiba en el caso de la trama de corrupción que afecta al Partido Popular de Madrid y Valencia, por alcanzar a aforados de ambas comunidades. Entre ellos está el presidente de la Generalitat valenciana Francisco Camps. En los próximos días, el sumario pasará desde la Audiencia Nacional a los respectivos Tribunales Superiores de Justicia. Con este nuevo paso judicial, la dirección de los populares no puede seguir alegando la existencia de un proceso general contra su partido, puesto que las imputaciones y los hechos están delimitados. También dejan de tener sentido las acusaciones de parcialidad contra el juez Garzón y las insinuaciones contra otros partidos. A falta de respuestas políticas menos vistosas pero sí más consecuentes, la escenificación del cierre de filas en la insólita fotografía de la semana pasada ha empezado a volverse contra el Partido Popular.
El PP arremete contra la fiscalía para intentar blindar a Camps
 Francisco Camps Ortiz
A FONDO
Nacimiento: 
28-08-1962
Lugar:
Valencia
PP
(Partido Popular)
A FONDO
Sede: 
Madrid (España)

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La reacción de Camps a su presunta implicación en la trama de corrupción dirigida por Francisco Correa ha oscilado entre la amenaza de emprender acciones judiciales y la exhibición de sus victorias electorales como exculpación. Finge ignorar el presidente valenciano que sus posibles conexiones con la trama no son fruto de una información periodística, sino que están recogidas en un documento de la fiscalía y forman parte de un proceso por corrupción en el que tal vez tenga que acabar compareciendo. También parece olvidar que las victorias electorales no dicen nada sobre la culpabilidad o la inocencia de personas que pudieran estar implicadas en delitos. Camps gobierna en Valencia porque ganó las elecciones, pero es absurdo pretender que eso le exima de responder ante los jueces y, también, de ofrecer explicaciones a los ciudadanos.

Su caso, con todo, no es el único que salpica al Partido Popular en la Comunidad Valenciana. El consejero de Gobernación, Serafín Castellano, adjudicó directamente contratos a una empresa constructora propiedad de una empleada del Grupo Popular de las Cortes Valencianas a la que él mismo ofreció el puesto. Aunque el procedimiento seguido por el consejero era legal en cuanto a la cuantía de los contratos, caben dudas acerca de si no habría actuado en fraude de ley fraccionando artificialmente las obras adjudicadas a la empresa. Como también resulta difícil de explicar que el consejero no se inhibiera en el proceso de adjudicación, dadas las relaciones que le unen a la propietaria de la empresa beneficiaria.

La dirección nacional del Partido Popular no puede seguir eludiendo las decisiones para atajar un entramado de corrupción en el que varios altos cargos están ya imputados por la justicia, y otros podrían acabar estándolo. La estrategia de salvar la unidad del partido a costa de negar la trascendencia de las iniciativas judiciales en curso no sólo está condenada al fracaso, sino que resulta incompatible con la responsabilidad que corresponde al principal partido de la oposición.

EL QUE LA HACE LA PAGA. FRANCISCO CAMPS dixit

«Señor Camps: Si resulta imputado, ¿asumirá usted su responsabilidad?»

La oposición carga en el pleno de las Cortes contra las "sospechas" de corrupción que cercan al PP y el jefe del Consell anuncia la comparecencia de todos los miembros de su Ejecutivo

J. E. MUNERA VALENCIA Pocas veces han vivido las Cortes Valencianas un ambiente de expectación como el de ayer, en el que la oposición martilleó con fuerza al jefe del Consell y al PP por las "sospechas" de corrupción que les vinculan con la trama investigada por la Fiscalía y el juez Garzón. Desde el PSPV al Compromís, la izquierda preguntó varias veces a Francisco Camps si puede garantizar que no está implicado en la "operación Gürtel" y si asumiría sus responsabilidades en el caso de que resulte imputado por un tribunal. Tranquilo, pero a la defensiva y con continuas repreguntas a la oposición, el jefe del Consell aseguró en el hemiciclo que tiene la "conciencia tranquila" frente a las "insidias" que se vierten en este "proceso de filtración mediática", al tiempo que anunció que todos los miembros de su Gobierno comparecerán a petición propia para responder a cuantas preguntas se les formulen sobre posibles irregularidades en la Administración autonómica.
Pasaban diez minutos de las 10 cuando Camps accedió al parlamento flanqueado por sus dos vicepresidentes, Vicente Rambla y Gerardo Camps, y acompañado del resto del Consell y de la alcaldesa de Valencia. El séquito acabada de cubrir los escasos 300 metros que separan las Cortes del Palau de la Generalitat, donde Camps acababa de desmentir los indicios de delito que le vinculan con la trama corrupta. Nada más acceder al hemiciclo, todos los diputados populares tributaron en pie un aplauso de casi un minuto a su jefe de filas.
La sesión de control al presidente se inició con una pregunta del portavoz popular, Ricardo Costa, sobre los planes de empleo del Consell, pero nadie estuvo ayer pendiente de otra crisis que no fuera la que atenaza al PP por sus vínculos con Orange Market y otras empresas de la trama o las adjudicaciones del conseller Castellano a una constructora de amigos con los que comparte intereses.
De modo que el portavoz socialista, Ángel Luna, empezó por dar un consejo a Camps desde el estrado: "Yo, en su lugar, daría muchas explicaciones" sobre el control de los contratos y adjudicaciones de la Generalitat. En su primera réplica, el jefe del Consell aseguró que en sus 20 años de carrera política no ha hecho otra cosa que "dar explicaciones y trabajar, y de ahí las mayorías absolutas conseguidas". A continuación, acusó a los socialistas de "seguir en el mismo sitio que hace años, sin hablar de la Comunidad" y calificó de "tremendo error" que hayan estado "sembrando sombras de sospecha sobre la Administración".
Más legalista en su segunda intervención, ya centrada en los polémicos contratos adjudicados por el conseller de Gobernación a Construcciones Taroncher, Luna recordó que la ley de Procedimiento Administrativo obliga a las autoridades a abstenerse en adjudicaciones en casos de amistad. "¿Cómo le va a exigir responsabilidad a Serafín Castellano?", preguntó. "No con un cilicio, sino pidiendo su dimisión o destitución", respondió el propio Luna, que calificó de "complicada y sospechosa" la situación de Camps, del que dijo que tiene el mismo problema que Castellano, "amigos, a cuyas bodas asiste y casi a bautizos". Tras referirse a la "falta de control" en la adjudicación de las licencias de televisión digital terrestre (TDT), el portavoz socialista cerró con una comparación: "Me recuerda usted al director de la Orquesta del Titanic; mientras el barco se hunde, usted sigue tocando".
Enojado, aunque sin perder las formas, Camps respondió que quien está bajo sospecha es Luna -"que debe explicar por qué es portavoz sin haber sido elegido por el pueblo"- y le recordó que perdió las elecciones en Alicante "y ahora tiene que liderar como portavoz un partido sin rumbo". A continuación, Camps pronunció unos versos con los que quiso subrayar su "compromiso" con la Comunidad pese a las adversidades.
El siguiente turno fue para el portavoz adjunto socialista, Joaquim Puig, que calificó de "aristotélica" la visión de Camps y criticó el afán de éste de "satanizar al adversario". "Como presidente de todos los valencianos, no me gustaría que fuera usted imputado", añadió Puig, "pero, si lo fuera, ¿asumiría su responsabilidad?".
En este punto, Camps comenzó a responder con preguntas e inquirió al portavoz ajunto del PSPV si creía "de verdad" que el jefe del Consell podrá ser imputado. "Usted, que me conoce personalmente de muchos años, ¿está convencido de que hay dudas sobre mi trabajo?". La misma técnica empleó cuando la portavoz de Compromís, Mónica Oltra, le preguntó si está en condiciones de asegurar que ni el jefe del Consell ni ningún conseller están implicados en la trama. "¿Sabe usted lo que investiga el juez Garzón?", volvió a preguntar Camps. "¿Está usted en condiciones de decir si hay alguna irregularidad? Es muy grave lo que dice".

Rambla entregará los contratos 
de promoción

El vicepresidente primero del Consell, Vicente Rambla, se comprometió ayer a entregar a la oposición el centenar de contratos adjudicados por la Sociedad Gestora para la Imagen Estratégica y Promocional de la Comunitat Valenciana, incluido el de Orange Market por valor de 445.000 euros, una de las empresas investigadas por la Audiencia Nacional. Rambla compareció a petición propia ante la Comisión de Industria, Comercio y Turismo de las Cortes para informar sobre las actividades de la citada Sociedad Gestora entre 2006 y 2008, cuyas facturas y contratos había solicitado la oposición Por su parte, el portavoz socialista del área de Grandes Proyectos, José Camarasa, aseguró que Rambla tan sólo aportó ayer una parte de los contratos suscritos con la firma dirigida por Álvaro Pérez, "el bigotes".

"Un traje mediático y jurídico"

El portavoz adjunto de Compromís, Enric Morera, criticó a Camps por ir a las Cortes a decir "que le han hecho un traje jurídico y mediático" y le preguntó si, en el caso de que resultara implicado, tenía intención de recusar o pedir la inhibición del presidente del Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad, Félix de la Rúa, de quien el jefe del Consell se reconoce amigo. En la respuesta, el vicepresidente económico Gerardo Camps se negó a participar de lo que calificó como "fraude parlamentario" porque, a su juicio, la oposición tergiversa el contenido real de las preguntas que presentaron a la sesión de control.


jueves, 19 de febrero de 2009

entrevista

La lección de coherencia marxista de Georges Labica

Labica esperó durante mucho tiempo que el PCF, en las filas del cual militó en la base desde el final de 1970 y comienzo de ños 1980, fuera capaz de corregirse y de abandonar el peso del estalinismo..
André Tosel | Rebelión | 18-2-2009 | 278 lecturas | 5 comentarios
extraido de www.kaosenlared.net/noticia/leccion-coherencia-marxista-georges-l
" La clase obrera ya no existe. Pero se las meten todas en la jeta ".

" El comunismo es el único contraveneno, el único antídoto, el único remedio,

la única alternativa a la sociedad de explotación,

al capitalismo que nunca ha tenido ni tendrá rostro humano.

Los parias de la tierra saben que cada vez son más

y que cada vez son más parias. Solo los cabrones no están con ellos

y es de ese modo como se les reconoce. "

Estos aforismos, extraídos de una de sus últimas obras, Démocratie et révolution, (Le temps des cerises,2002), dan el tono de una voz singular de la persona que nos acaba de dejar y que permanece como la figura de uno de los raros intelectuales marxistas y comunistas que, en Francia, en ha sabido, sin renegar, mantener el rumbo en medio de la tempestad desencadenada por el capitalismo mundializado. De entrada Georges Labica es esa voz que no deja jamás de apelar al pensamiento, a la filosofía, particularmente a su pertenencia al mundo, el estado de este mundo y la privación de humanidad a que está sometida las masa de seres humanos que viven en este mundo. Labica es el investigador de otra vía para un comunismo de este mundo y de este tiempo. Ese el hilo conductor de una obra considerable: una quincena de libros, una quincena de direcciones de obras y no sé cuántos artículos y contribuciones diversas a coloquios y a revistas tanto en Francia como en el plano internacional. Un día deberemos proceder al estudio de toda esta profusión.

Formado en el estudio de Marx a través de la lectura de Henri Lefevbre y de Louis Althusser - a quienes se abstuvo de oponer uno al otro -, Labica no cedió nunca en la cuestión del aporte irreducible de Marx, y en la cuestión de la aportación de los marxistas críticos y revolucionarios, aportaciones que consideraba inseparables. Para Labica, la necesaria reevaluación crítica de Lenin, de Mao y de Castro nunca significó el abandono y la vuelta al redil de un social- liberalismo remozado en el baño mediático rejuvenecedor o empapado en los santos óleos de una civilidad substitutiva.

Esta toma de partido por la crítica marxiana de la sociedad capitalista camina unida con el análisis de nuestro mundo desde la perspectiva de una militancia anti-colonialista y anti-imperialista que él actualizó muy pronto durante la guerra de Argelia y durante sus estancias en este país donde él encontró a su mujer, Nadya. A menudo se olvida que Georges Labica, empezó su vida de investigador estudiando a los pensadores árabes antiguos que pretendían una visión racionalista de la historia y de la filosofía como Ibn Kaldhoun, ( La Mukkadima, Le rationnalisme d’ Ibn Kaldoun y Polítique et religión chez Ibn Kaldoun, Alger 1969) e Ibn Tufail, ( Ibn Tufail, el filósofo sin amo, Alger, 1969). Labica toma la clase obrera en la multiplicidad de sus formas y nunca separada respecto de los pueblos oprimidos. Marx, reactualizado en aquella época por la intervención decisiva de Louis Althusser, dio su base teórica a esta toma de partido ético y político y obligará Labica a una explicación con la filosofía que guiará toda su obra futura. En su tesis de doctorado de filosofía que le valió de ser nombrado tempranamente profesor asociado y más adelante profesor en la universidad de París X-Nanterre,Labica se interroga sobre La statut marxiste de la philosophie(Complexe-PUF, 1977). Estudia la salida de la filosofía a la que procedió el joven Marx entre 1841 y 1848, y la ruptura epistemológica que teoriza entonces Althusser. Marx no trata de elaborar otra filosofía que significase la unidad del materialismo histórico o ciencia de las leyes objetivas de la historia y del materialismo dialéctico definido como concepción general de las leyes del pensamiento, de la naturaleza y de la historia. Para empezar, Labica recusa una síntesis imposible que fue defendida por el marxismo-leninismo soviético y que se transformó en la verdad oficial, en la vulgata difundida ampliamente por el Partido comunista francés en sus escuelas.

Esta crítica fue recogida y desarrollada en Le marxisme-leninisme, elements pour une critique (Éd. B. Huisman, 1984). Esa es la base de la polémica permanente que Labica mantuvo con Lucien Sève quien intentaba entonces de dar una versión aceptable de una filosofía marxista materialista y dialéctica. Para Labica, la filosofía sufre perpetuamente la tentación de constituirse en modo de representación autónomo, en un fin en sí, y de olvidar su pertenencia al mundo histórico de las luchas y de los conflictos. O la filosofía niega esta atadura o bien procede a una apología más o menos indirecta del estado actual del mundo en provecho de la dominación. Se transforma en la ideología del teórico. No se trata tanto de una filosofía marxista como de la práctica y del estatuto marxista de la filosofía. La filosofía es invitada a proceder a la crítica permanente de su devenir permanente en ideología de estado o de partido. Esta práctica elabora una posición que permite defender y de ensanchar el saber de la historia que se hace, y eso en un sentido no-économicista resueltamente abierto a un relanzamiento político e ideológico de las luchas de clase y de las masas subalternas. Esta interpretación político- polémica de la filosofía explica también por qué Labica no se no se acercó a Gramsci, que conocía bien pero cuya interpretación social-liberal entonces dada por los intelectuales dominantes del Partido Comunista italiano, temía. Prefirió el comunismo crítico de Antonio Labriola a una filosofía de la praxis que corría el riesgo de llevar al absoluto la idea de concepción del mundo. Así es como organizó el primer coloquio consagrado al pensador italianoLabriola. D’un siècle à l’autre en 1985, actas publicadas en Meridien -Klinksieck en 1988. Estas posiciones fueron reafirmadas en la misma época por el notable estudio de 1987 consagrado a Karl Marx, Les Thèses sur Feuerbach (PUF).

Labica esperó durante mucho tiempo que el PCF, en las filas del cual militó en la base hasta el final de los años 1970 y comienzo de los años 1980, fuera capaz de corregirse y de abandonar el peso del estalinismo sin salir de su crisis por una vía social-reformista, sin alinearse en el fetichismo de una democracia representativa pura. Como Althusser, creía en la necesidad de una salida de izquierda del estalinismo y es en este espíritu que participó en los acontecimientos de 1968 y reforzó su relación con las luchas anti-imperialistas, en sintonía con Samir Amin y con otros intelectuales militantes del Tercer mundo a quienes no cesó nunca de frecuentar en la búsqueda de un nuevo internacionalismo.

Dejó el PCF después de haber tañido la señal de alarma frente a las ambigüedades de la política del programa común, especialmente con E. Balibar, G., Bois y J.-P.Lefebvre en Ouvrons la fenêtre cammarades! En 1979 (Maspéro). Siguió sin embargo su actividad política en diversos círculos de reflexión y de iniciativas alrededor de las revistas como Critique communiste, Utopie critique o las ediciones Le Temps des cerises. Consagró sobre todo gran parte de su energía a reunir las voces más diversas de los marxismos convertidos en elementos activos de la cultura durante el período 1961-1980. Se reveló así como un gran organizador de la cultura teórica y política. Dirigirá un centro de investigación (CNRS) de filosofía política, económica y social ( nótese la interrelación entre estas disciplinas) entonces único en su género en la universidad de Nanterre hasta su baja por jubilación. Éste Centro organizó numerosos coloquios y fue marcado por un liberalismo intelectual real.

Firme en sus convicciones teóricas y políticas, Labica mostró una notable anchura de miras acogiendo todas las orientaciones del pensamiento crítico, esperando trabajar para el relanzamiento de una nueva teoría crítica articulada sobre Marx y los clásicos, pero abierta y sin sectarismo. Ayudó a numerosos investigadores a darse a conocer y a trabajar. Es dentro de este equipo que se formó inicialmente antes de autonomizarse la revista Actuel Marx dirigida por Jacques Bidet y por un tiempo también por Jacques Texier. Esta revista continua este trabajo de refundación teórica y política. El núcleo de esta tentativa de elaboración de un marxismo (auto)crítico llega en 1982 con la elaboración y a la publicación delDictionnaire critique du marxisme, en codirección con Gérard Bensussan, en PUF, traducido en muchas lenguas y muchas veces reeditada, disponible, en versión económica (PUF, Cuadriga). Esta obra, aún indispensable, ha reunido un centenar de colaboradores diversos y ha permitido no sólo poner el punto sobre los conceptos principales elaborados por Marx y los mejores de los marxistas, si no también rehabilitar figuras sometidas al silencio por la ortodoxia estalinista. Esta obra marcó un viraje al tiempo al tiempo que quedó atrapada en una paradoja irónica. El Diccionario constituyó un viraje porque permite un balance de lo que fue la investigación marxista en Francia cuando se esperaba que se abriera, tras 1968 una nueva vía revolucionaria o poderosamente reformadora. Pero este viraje se ha invertido convirtiéndose en paradoja porque en Francia empezaba entonces la contrarrevolución liberal, enmascarada en primer lugar por el reformismo sin reformas de Mitterrand y del Partido socialista, acompañada por la furiosa campaña antitotalitaria que reúne fuerzas liberales pro-capitalistas y una izquierda denominada "moderna". El movimiento post-moderno prevaleció entonces sobre el marxismo, al tiempo que se agotaba finalmente el comunismo soviético. Muchos marxistas operaron un viraje teórico social-liberal más o menos social en provecho de una democracia ciudadana tan charlatana como impotente ante el ascenso de los racismos y de los etnicismos, ella, liquidación del Welfare State, la contrarrevolución iniciada por un capitalismo mundializado a partir de entonces, sin adversarios. El empeño de Labica se encontró a contrapié : iniciado como una ofensiva teórica y política de renovación del marxismo y del comunismo, Labica se encontró enfrentado a la tarea ingrata y difícil de organizar una retirada estratégica para evitar la disgregación total de las fuerzas de contestación inspirada del marxismo comunista. En ese momento, manifestó una firmeza de alma realmente estoica y rechazó el descanso. Prosiguió su reflexión comprendiendo la novedad de un capitalismo universalizado despiadado y alertando sobre su poder de destrucción. Es esta resistencia testaruda, esta lección de coherencia militante la que se expresa en particular en las dos últimas obras que publicó, la colección de artículos que es Démocratie et révolutión, (Le temps des cerises, 2002), y el estudio sistemático Théorie de la violence (Città-del-Sole & Vrin, 2007). Estas dos obras son, de alguna manera, el testamento que nos entrega. Labica que siempre tomó en serio a Lenin, no fue nunca antidemocrático. Por el contrario, pensaba que la actual democracia es una oligarquía que deja las manos libres a las fuerzas políticas y económicas dominantes y que sólo es posible renovarla con el impulso de una revolución esclarecida por los estragos provocados por el déficit democrático de la experiencia soviética. No hay democracia sin revolución, pero no hay revolución sin una democracia de masas. Luego es preciso volver a plantearse la cuestión de la violencia. Si bien es cierto que a menudo la contra-violencia legítima de las clases y pueblos explotados no ha podido evitar un excesivo de violencia incontrolable e injustificable, es preciso no olvidar inversamente la violencia inaudita e infinitamente superior del sistema capitalista que llega hasta el límite de lo intolerable. Es este el recordatorio saludable que lanzaba ya el hermoso estudio de 1990 Robespierre, une politique de la philosophie (PUF, Philosophies) que hacía algo más que rehabilitar la figura del revolucionario que descubre al filósofo del derecho natural radical, próximo en esta cuastión a Ernst Bloch, un autor, particularmente querido de Labica.

Georges Labica es un pensador y un militante animado por la pasión política el más íntegra y más integral. De algún modo ha intentado dar al marxismo y a su política de pueblo lo que Maquiavelo y Lenin han dado a la política, su filosofía, inmanente. Unos han hecho valer que su crítica de la filosofía se desarrolló con cierta indiferencia hacia los momentos fuertes de la investigación filosófica del siglo pasado, con un escepticismo relativo ante las construcciones teóricas, lejos de una construcción filosófica sistemática. Es una cuestión a debatir tomando en cuenta los elementos más significativos del pensamiento en Francia y del extranjero que fueron pasados bajo el silencio. Labica no produjo una filosofía en el sentido de Sartre, de Merleau-Ponty, de Badiou, de Deleuze, de Derrida,, de Balibar, de Nancy, de Castoriadis, de Foucault. No elaboró una teoría en el sentido de Bourdieu, de Habermas, de Bidé, en cambio ejerció una función de recuerdo saludable ante ciertos olvidos o derivas.

Frente a quienes dicen justamente que no todo está en Marx, Georges Labica recuerda incansablemente también a justo título que nada se puede hacer sin Marx, sin una renovación de la crítica de la sociedad civil capitalista mundializada. Lo que continua siendo una idea verdadera, cada vez más verdadera. Labica desconfía de los bricolages filosóficos eclécticos, de las síntesis prematuras que quieren tapar los agujeros por donde la realidad nos hiere y nos desafía. Vayamos más lejos. Labica no es por eso un anti-filósofo como polémicamente ha dado a entender. Siempre manifestó un respeto teórico y político hacia la obra de Henri Lefebvre que contribuyó a rehabilitar y a reeditar, especialmente escribiendo una introducción a una nueva edición de laMétaphilosophie de este último. ¿ No habría que buscar lo que fue la filosofía de Labica, una filosofía abierta sobre la transformación de los campos épistémicos y de los campos políticos? El estudio serio de los manuscritos aún inéditos puede reservar sorpresas. Deseemos un inicio rápido de ese estudio.

En cualquier caso, ¡ Muchas gracias, Georges, por tu coherencia teórica y política en estos tiempos difíciles!

Traducción, Joan Tafalla

entrevista

La lección de coherencia marxista de Georges Labica

Labica esperó durante mucho tiempo que el PCF, en las filas del cual militó en la base desde el final de 1970 y comienzo de ños 1980, fuera capaz de corregirse y de abandonar el peso del estalinismo..
André Tosel | Rebelión | 18-2-2009 | 278 lecturas | 5 comentarios
extraido de www.kaosenlared.net/noticia/leccion-coherencia-marxista-georges-l
" La clase obrera ya no existe. Pero se las meten todas en la jeta ".

" El comunismo es el único contraveneno, el único antídoto, el único remedio,

la única alternativa a la sociedad de explotación,

al capitalismo que nunca ha tenido ni tendrá rostro humano.

Los parias de la tierra saben que cada vez son más

y que cada vez son más parias. Solo los cabrones no están con ellos

y es de ese modo como se les reconoce. "

Estos aforismos, extraídos de una de sus últimas obras, Démocratie et révolution, (Le temps des cerises,2002), dan el tono de una voz singular de la persona que nos acaba de dejar y que permanece como la figura de uno de los raros intelectuales marxistas y comunistas que, en Francia, en ha sabido, sin renegar, mantener el rumbo en medio de la tempestad desencadenada por el capitalismo mundializado. De entrada Georges Labica es esa voz que no deja jamás de apelar al pensamiento, a la filosofía, particularmente a su pertenencia al mundo, el estado de este mundo y la privación de humanidad a que está sometida las masa de seres humanos que viven en este mundo. Labica es el investigador de otra vía para un comunismo de este mundo y de este tiempo. Ese el hilo conductor de una obra considerable: una quincena de libros, una quincena de direcciones de obras y no sé cuántos artículos y contribuciones diversas a coloquios y a revistas tanto en Francia como en el plano internacional. Un día deberemos proceder al estudio de toda esta profusión.

Formado en el estudio de Marx a través de la lectura de Henri Lefevbre y de Louis Althusser - a quienes se abstuvo de oponer uno al otro -, Labica no cedió nunca en la cuestión del aporte irreducible de Marx, y en la cuestión de la aportación de los marxistas críticos y revolucionarios, aportaciones que consideraba inseparables. Para Labica, la necesaria reevaluación crítica de Lenin, de Mao y de Castro nunca significó el abandono y la vuelta al redil de un social- liberalismo remozado en el baño mediático rejuvenecedor o empapado en los santos óleos de una civilidad substitutiva.

Esta toma de partido por la crítica marxiana de la sociedad capitalista camina unida con el análisis de nuestro mundo desde la perspectiva de una militancia anti-colonialista y anti-imperialista que él actualizó muy pronto durante la guerra de Argelia y durante sus estancias en este país donde él encontró a su mujer, Nadya. A menudo se olvida que Georges Labica, empezó su vida de investigador estudiando a los pensadores árabes antiguos que pretendían una visión racionalista de la historia y de la filosofía como Ibn Kaldhoun, ( La Mukkadima, Le rationnalisme d’ Ibn Kaldoun y Polítique et religión chez Ibn Kaldoun, Alger 1969) e Ibn Tufail, ( Ibn Tufail, el filósofo sin amo, Alger, 1969). Labica toma la clase obrera en la multiplicidad de sus formas y nunca separada respecto de los pueblos oprimidos. Marx, reactualizado en aquella época por la intervención decisiva de Louis Althusser, dio su base teórica a esta toma de partido ético y político y obligará Labica a una explicación con la filosofía que guiará toda su obra futura. En su tesis de doctorado de filosofía que le valió de ser nombrado tempranamente profesor asociado y más adelante profesor en la universidad de París X-Nanterre,Labica se interroga sobre La statut marxiste de la philosophie(Complexe-PUF, 1977). Estudia la salida de la filosofía a la que procedió el joven Marx entre 1841 y 1848, y la ruptura epistemológica que teoriza entonces Althusser. Marx no trata de elaborar otra filosofía que significase la unidad del materialismo histórico o ciencia de las leyes objetivas de la historia y del materialismo dialéctico definido como concepción general de las leyes del pensamiento, de la naturaleza y de la historia. Para empezar, Labica recusa una síntesis imposible que fue defendida por el marxismo-leninismo soviético y que se transformó en la verdad oficial, en la vulgata difundida ampliamente por el Partido comunista francés en sus escuelas.

Esta crítica fue recogida y desarrollada en Le marxisme-leninisme, elements pour une critique (Éd. B. Huisman, 1984). Esa es la base de la polémica permanente que Labica mantuvo con Lucien Sève quien intentaba entonces de dar una versión aceptable de una filosofía marxista materialista y dialéctica. Para Labica, la filosofía sufre perpetuamente la tentación de constituirse en modo de representación autónomo, en un fin en sí, y de olvidar su pertenencia al mundo histórico de las luchas y de los conflictos. O la filosofía niega esta atadura o bien procede a una apología más o menos indirecta del estado actual del mundo en provecho de la dominación. Se transforma en la ideología del teórico. No se trata tanto de una filosofía marxista como de la práctica y del estatuto marxista de la filosofía. La filosofía es invitada a proceder a la crítica permanente de su devenir permanente en ideología de estado o de partido. Esta práctica elabora una posición que permite defender y de ensanchar el saber de la historia que se hace, y eso en un sentido no-économicista resueltamente abierto a un relanzamiento político e ideológico de las luchas de clase y de las masas subalternas. Esta interpretación político- polémica de la filosofía explica también por qué Labica no se no se acercó a Gramsci, que conocía bien pero cuya interpretación social-liberal entonces dada por los intelectuales dominantes del Partido Comunista italiano, temía. Prefirió el comunismo crítico de Antonio Labriola a una filosofía de la praxis que corría el riesgo de llevar al absoluto la idea de concepción del mundo. Así es como organizó el primer coloquio consagrado al pensador italianoLabriola. D’un siècle à l’autre en 1985, actas publicadas en Meridien -Klinksieck en 1988. Estas posiciones fueron reafirmadas en la misma época por el notable estudio de 1987 consagrado a Karl Marx, Les Thèses sur Feuerbach (PUF).

Labica esperó durante mucho tiempo que el PCF, en las filas del cual militó en la base hasta el final de los años 1970 y comienzo de los años 1980, fuera capaz de corregirse y de abandonar el peso del estalinismo sin salir de su crisis por una vía social-reformista, sin alinearse en el fetichismo de una democracia representativa pura. Como Althusser, creía en la necesidad de una salida de izquierda del estalinismo y es en este espíritu que participó en los acontecimientos de 1968 y reforzó su relación con las luchas anti-imperialistas, en sintonía con Samir Amin y con otros intelectuales militantes del Tercer mundo a quienes no cesó nunca de frecuentar en la búsqueda de un nuevo internacionalismo.

Dejó el PCF después de haber tañido la señal de alarma frente a las ambigüedades de la política del programa común, especialmente con E. Balibar, G., Bois y J.-P.Lefebvre en Ouvrons la fenêtre cammarades! En 1979 (Maspéro). Siguió sin embargo su actividad política en diversos círculos de reflexión y de iniciativas alrededor de las revistas como Critique communiste, Utopie critique o las ediciones Le Temps des cerises. Consagró sobre todo gran parte de su energía a reunir las voces más diversas de los marxismos convertidos en elementos activos de la cultura durante el período 1961-1980. Se reveló así como un gran organizador de la cultura teórica y política. Dirigirá un centro de investigación (CNRS) de filosofía política, económica y social ( nótese la interrelación entre estas disciplinas) entonces único en su género en la universidad de Nanterre hasta su baja por jubilación. Éste Centro organizó numerosos coloquios y fue marcado por un liberalismo intelectual real.

Firme en sus convicciones teóricas y políticas, Labica mostró una notable anchura de miras acogiendo todas las orientaciones del pensamiento crítico, esperando trabajar para el relanzamiento de una nueva teoría crítica articulada sobre Marx y los clásicos, pero abierta y sin sectarismo. Ayudó a numerosos investigadores a darse a conocer y a trabajar. Es dentro de este equipo que se formó inicialmente antes de autonomizarse la revista Actuel Marx dirigida por Jacques Bidet y por un tiempo también por Jacques Texier. Esta revista continua este trabajo de refundación teórica y política. El núcleo de esta tentativa de elaboración de un marxismo (auto)crítico llega en 1982 con la elaboración y a la publicación delDictionnaire critique du marxisme, en codirección con Gérard Bensussan, en PUF, traducido en muchas lenguas y muchas veces reeditada, disponible, en versión económica (PUF, Cuadriga). Esta obra, aún indispensable, ha reunido un centenar de colaboradores diversos y ha permitido no sólo poner el punto sobre los conceptos principales elaborados por Marx y los mejores de los marxistas, si no también rehabilitar figuras sometidas al silencio por la ortodoxia estalinista. Esta obra marcó un viraje al tiempo al tiempo que quedó atrapada en una paradoja irónica. El Diccionario constituyó un viraje porque permite un balance de lo que fue la investigación marxista en Francia cuando se esperaba que se abriera, tras 1968 una nueva vía revolucionaria o poderosamente reformadora. Pero este viraje se ha invertido convirtiéndose en paradoja porque en Francia empezaba entonces la contrarrevolución liberal, enmascarada en primer lugar por el reformismo sin reformas de Mitterrand y del Partido socialista, acompañada por la furiosa campaña antitotalitaria que reúne fuerzas liberales pro-capitalistas y una izquierda denominada "moderna". El movimiento post-moderno prevaleció entonces sobre el marxismo, al tiempo que se agotaba finalmente el comunismo soviético. Muchos marxistas operaron un viraje teórico social-liberal más o menos social en provecho de una democracia ciudadana tan charlatana como impotente ante el ascenso de los racismos y de los etnicismos, ella, liquidación del Welfare State, la contrarrevolución iniciada por un capitalismo mundializado a partir de entonces, sin adversarios. El empeño de Labica se encontró a contrapié : iniciado como una ofensiva teórica y política de renovación del marxismo y del comunismo, Labica se encontró enfrentado a la tarea ingrata y difícil de organizar una retirada estratégica para evitar la disgregación total de las fuerzas de contestación inspirada del marxismo comunista. En ese momento, manifestó una firmeza de alma realmente estoica y rechazó el descanso. Prosiguió su reflexión comprendiendo la novedad de un capitalismo universalizado despiadado y alertando sobre su poder de destrucción. Es esta resistencia testaruda, esta lección de coherencia militante la que se expresa en particular en las dos últimas obras que publicó, la colección de artículos que es Démocratie et révolutión, (Le temps des cerises, 2002), y el estudio sistemático Théorie de la violence (Città-del-Sole & Vrin, 2007). Estas dos obras son, de alguna manera, el testamento que nos entrega. Labica que siempre tomó en serio a Lenin, no fue nunca antidemocrático. Por el contrario, pensaba que la actual democracia es una oligarquía que deja las manos libres a las fuerzas políticas y económicas dominantes y que sólo es posible renovarla con el impulso de una revolución esclarecida por los estragos provocados por el déficit democrático de la experiencia soviética. No hay democracia sin revolución, pero no hay revolución sin una democracia de masas. Luego es preciso volver a plantearse la cuestión de la violencia. Si bien es cierto que a menudo la contra-violencia legítima de las clases y pueblos explotados no ha podido evitar un excesivo de violencia incontrolable e injustificable, es preciso no olvidar inversamente la violencia inaudita e infinitamente superior del sistema capitalista que llega hasta el límite de lo intolerable. Es este el recordatorio saludable que lanzaba ya el hermoso estudio de 1990 Robespierre, une politique de la philosophie (PUF, Philosophies) que hacía algo más que rehabilitar la figura del revolucionario que descubre al filósofo del derecho natural radical, próximo en esta cuastión a Ernst Bloch, un autor, particularmente querido de Labica.

Georges Labica es un pensador y un militante animado por la pasión política el más íntegra y más integral. De algún modo ha intentado dar al marxismo y a su política de pueblo lo que Maquiavelo y Lenin han dado a la política, su filosofía, inmanente. Unos han hecho valer que su crítica de la filosofía se desarrolló con cierta indiferencia hacia los momentos fuertes de la investigación filosófica del siglo pasado, con un escepticismo relativo ante las construcciones teóricas, lejos de una construcción filosófica sistemática. Es una cuestión a debatir tomando en cuenta los elementos más significativos del pensamiento en Francia y del extranjero que fueron pasados bajo el silencio. Labica no produjo una filosofía en el sentido de Sartre, de Merleau-Ponty, de Badiou, de Deleuze, de Derrida,, de Balibar, de Nancy, de Castoriadis, de Foucault. No elaboró una teoría en el sentido de Bourdieu, de Habermas, de Bidé, en cambio ejerció una función de recuerdo saludable ante ciertos olvidos o derivas.

Frente a quienes dicen justamente que no todo está en Marx, Georges Labica recuerda incansablemente también a justo título que nada se puede hacer sin Marx, sin una renovación de la crítica de la sociedad civil capitalista mundializada. Lo que continua siendo una idea verdadera, cada vez más verdadera. Labica desconfía de los bricolages filosóficos eclécticos, de las síntesis prematuras que quieren tapar los agujeros por donde la realidad nos hiere y nos desafía. Vayamos más lejos. Labica no es por eso un anti-filósofo como polémicamente ha dado a entender. Siempre manifestó un respeto teórico y político hacia la obra de Henri Lefebvre que contribuyó a rehabilitar y a reeditar, especialmente escribiendo una introducción a una nueva edición de laMétaphilosophie de este último. ¿ No habría que buscar lo que fue la filosofía de Labica, una filosofía abierta sobre la transformación de los campos épistémicos y de los campos políticos? El estudio serio de los manuscritos aún inéditos puede reservar sorpresas. Deseemos un inicio rápido de ese estudio.

En cualquier caso, ¡ Muchas gracias, Georges, por tu coherencia teórica y política en estos tiempos difíciles!

Traducción, Joan Tafalla